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Democracia

Noticias Julio 24, 2008

Barack Obama en Berlín Alemania Imperdible!

“Un mundo que es uno” Preparado Dirigir

Barack Obama

(Traducción Google, sin corrección)

Berlin, Alemania

24 de julio de 2008

Gracias a los ciudadanos de Berlín y al pueblo de Alemania. Quiero
dar las gracias canciller Merkel y Steinmeier ministro de Asuntos
Exteriores de bienvenida para mí hoy. Gracias Alcalde Wowereit, el
Senado de Berlín, la policía y, sobre todo gracias por esta bienvenida.

Vengo a Berlín como muchos de mis compatriotas han llegado antes.
Esta noche me dirijo a ustedes no como el candidato a Presidente, sino
como un ciudadano – un orgulloso ciudadano de los Estados Unidos, y un
compañero de ciudadano del mundo.

 

Sé que no estoy de ver como los americanos que hemos hablado
anteriormente en esta gran ciudad. El viaje que me condujo en este caso
es improbable. Mi madre nació en el corazón de América, pero mi padre
se crió en la cría de cabras Kenia. Su padre – mi abuelo – fue un
cocinero, un sirviente doméstico a los británicos.

En el apogeo de la Guerra Fría, mi padre decidió, como tantos
otros en los olvidados rincones del mundo, que su anhelo – su sueño –
exigía la libertad y la oportunidad prometida por Occidente. Y así le
escribió una carta tras carta a todas las universidades de todo el país
hasta que alguien, en algún lugar responde a su oración de una vida
mejor.

Por eso estoy aquí. Y ustedes están aquí porque ustedes también
saben que anhelo. Esta ciudad, de todas las ciudades, conoce el sueño
de libertad. Y ustedes saben que la única razón por la cual estamos
aquí esta noche es porque los hombres y las mujeres de ambas de
nuestras naciones se reunieron para el trabajo y lucha, y el sacrificio
para que una mejor vida.

La nuestra es una asociación que realmente comenzó hace sesenta
años este verano, en el día en que el primer avión estadounidense tocó
abajo a Templehof.

Ese día, gran parte de este continente aún está en la ruina. Los
escombros de esta ciudad aún no se ha construido en una pared. La
sombra soviética había barrido a través de Europa oriental, mientras
que en Occidente, América, Gran Bretaña, y Francia hizo un balance de
sus pérdidas, y reflexionaron sobre la forma en que el mundo podría ser
renovarán.

Aquí es donde las dos partes se reunieron. Y en el vigésimo cuarto
de junio de 1948, los comunistas optaron por bloqueo la parte
occidental de la ciudad. Ellos cortaron los alimentos y suministros
para más de dos millones de alemanes en un esfuerzo para extinguir la
última llama de la libertad en Berlín.

El tamaño de nuestras fuerzas no coinciden con los de la mucho
mayor del Ejército soviético. Y, sin embargo retiro habría permitido a
marchar el comunismo en toda Europa. En caso de que la última guerra
había terminado, otra Guerra Mundial podría haber comenzado con
facilidad. Todo lo que está en la forma en que fue Berlín.

Y eso es cuando se inició el puente aéreo – cuando el más grande y
más improbable rescate de la historia que la alimentación y la
esperanza al pueblo de esta ciudad.

Las probabilidades se apilan contra el éxito. En el invierno, una
pesada niebla llena el cielo, y muchos aviones se ven obligados a dar
marcha atrás sin dejar caer frente a la necesaria suministros. Las
calles donde nos encontramos se llenaron de familias hambrientas que no
tienen el confort del frío.

Pero en las horas más oscuras, el pueblo de Berlín mantuvo la
llama de la esperanza de la quema. El pueblo de Berlín se negó a
renunciar. Y en un día de otoño, cientos de miles de berlineses venido
aquí, al Tiergarten, y escucha la ciudad alcalde implorar el mundo no
para renunciar a la libertad. “Sólo hay una posibilidad”, dijo. “Para
nosotros estar juntos unidos hasta que esta batalla se gana… La gente
de Berlín han hablado. Lo hemos hecho nuestro deber, y vamos a seguir
haciendo nuestro deber. La gente del mundo: ahora hacer su deber… La
gente del mundo, ver en Berlín! ”

La gente del mundo – ver en Berlín!

Busque en Berlín, donde los alemanes y los estadounidenses
aprendieron a trabajar juntos y confiar en los demás menos de tres años
después de uno frente al otro en el campo de batalla.

Busque en Berlín, donde la determinación de un pueblo se reunió la
generosidad del Plan Marshall y ha creado un milagro alemán, donde una
victoria sobre la tiranía dio lugar a la OTAN, la alianza cada vez más
formada para defender nuestra seguridad común.

Busque en Berlín, donde los agujeros de bala en los edificios y el
sombrío pilares y piedras cerca de la Puerta de Brandenburgo insistir
en que nunca olvidar nuestra humanidad común.

La gente del mundo – ver en Berlín, donde un muro cayó, un
continente se reunieron, y la historia demuestra que no hay reto
demasiado grande para un mundo que es uno.

Sesenta años después de que el puente aéreo, están llamados de
nuevo. La historia nos ha llevado a una nueva encrucijada, con nuevas
promesas y nuevas peligro. Cuando usted, el pueblo alemán, que rasgó el
muro – un muro que divide el Este y el Oeste, la libertad y la tiranía,
el miedo y la esperanza – volteretas paredes vinieron abajo en todo el
mundo. De Kiev a Ciudad del Cabo, campos de prisioneros se cerraron, y
las puertas de la democracia se abrieron. Los mercados abrieron
demasiado, y la difusión de la información y la tecnología de reducción
de barreras a la oportunidad y la prosperidad. Si bien el siglo 20 nos
ha enseñado que compartimos un destino común, el 21 ha puesto de
manifiesto un mundo más entrelazados que nunca en la historia de la
humanidad.

La caída del Muro de Berlín trajo nuevas esperanzas. Pero que muy
proximidad ha dado lugar a nuevos peligros – los peligros que no pueden
ser contenidas dentro de las fronteras de un país o de la distancia de
un océano.
Los terroristas del 11 de septiembre representará gráficamente en
Hamburgo y entrenados en Kandahar y Karachi antes de matar a miles de
todas partes del mundo en suelo americano.

En estos momentos, los coches en Boston y fábricas en Pekín se
están derritiendo los casquetes de hielo en el Ártico, la reducción de
costas en el Atlántico, con lo que la sequía y a las explotaciones
agrícolas de Kansas a Kenia.

Mal garantizados los materiales nucleares en la ex Unión
Soviética, o los secretos de un científico en Pakistán podría ayudar a
construir una bomba que alli en París. Las amapolas en Afganistán
convertirse en la heroína en Berlín. La pobreza y la violencia en
Somalia engendra el terror de mañana. El genocidio en Darfur avergüenza
la conciencia de todos nosotros.

En este nuevo mundo, tales peligrosas corrientes han barrido a lo
largo de más rápido que nuestros esfuerzos para contenerlos. Es por
ello que no podemos permitirnos el lujo de ser dividida. Ninguna
nación, no importa cuán grande o poderoso que sea, puede vencer estos
desafíos por sí solo. Ninguno de nosotros puede negar estas amenazas, o
eludir la responsabilidad en el cumplimiento de ellos. Sin embargo, a
falta de tanques soviéticos y un terrible muro, se ha convertido en
fácil olvidar esta verdad. Y si somos sinceros unos con otros, sabemos
que a veces, a ambos lados del Atlántico, hemos ido aparte, y olvidado
nuestro destino compartido.
En Europa, la opinión de que América es parte de lo que ha ido mal
en nuestro mundo, en lugar de una fuerza para ayudar a hacer bien, se
ha convertido en demasiado comunes. En América, hay voces que burlarse
y negar la importancia de que el papel de Europa en nuestra seguridad y
nuestro futuro. Ambas opiniones se pierda la verdad – que hoy los
europeos están dando nuevas cargas y teniendo más responsabilidades en
las partes críticas del mundo, y que así como bases americanas
construidas en el siglo pasado todavía a ayudar a defender la seguridad
de este continente, también lo hace nuestro país todavía mucho
sacrificio por la libertad en todo el mundo.

Sí, ha habido diferencias entre América y Europa. Sin duda, habrá
diferencias en el futuro. Sin embargo, las cargas de la ciudadanía
global a seguir nos unen. Un cambio de liderazgo en Washington no va a
levantar esta carga. En este nuevo siglo, los norteamericanos y los
europeos por igual será necesario hacer más – y no menos. De asociación
y cooperación entre las naciones no es una elección, sino que es una
manera, la única forma, para proteger nuestra seguridad común y avanzar
en nuestra común humanidad.

Es por ello que el mayor peligro de todos es que los nuevos muros
que nos separan unos de otros. Las paredes entre los antiguos aliados a
ambos lados del Atlántico no puede permanecer. Los muros entre los
países con los más y los que tienen menos no puede permanecer. Las
paredes entre las razas y tribus; nativos y los inmigrantes; cristianos
y musulmanes y Judio no puede permanecer. Estas ahora son las paredes
que debemos derribar.

Sabemos que han caído antes. Después de siglos de luchas, los
pueblos de Europa han formado una Unión de promesa y prosperidad. Aquí,
en la base de una columna construida para conmemorar la victoria en la
guerra, nos reunimos en el centro de una Europa en paz. No sólo han
venido abajo los muros de Berlín, pero han descendido en Belfast, donde
católicos y protestantes han encontrado una manera de vivir juntos; en
los Balcanes, donde la Alianza Atlántica terminado las guerras y
salvaje que los criminales de guerra ante la justicia, y en el sur de
África , Donde la lucha de un pueblo valiente derrotado apartheid.

Así que la historia nos recuerda que las paredes pueden ser
derribado. Pero la tarea nunca es fácil. Una verdadera asociación y
verdadero progreso requiere de trabajo constante y sostenido de
sacrificio. Exigen compartir las cargas del desarrollo y la diplomacia;
del progreso y la paz. Los aliados exigen que se escuchen los unos a
los otros, aprender unos de otros y, sobre todo, confiar en los demás.

Es por ello que América no puede girar hacia adentro. Es por ello
que Europa no puede girar hacia adentro. América no tiene mejor socio
que Europa. Ahora es el momento de construir nuevos puentes en todo el
mundo tan fuerte como la que nos vinculado al otro lado del Atlántico.
Ahora es el momento de unirse, a través de la cooperación,
instituciones fuertes, sacrificio compartido y un compromiso mundial
para el progreso, para afrontar los retos del siglo 21. Es este
espíritu que llevó puente aéreo para los aviones aparecen en el cielo
sobre nuestras cabezas, y las personas a reunirse en que nos
encontramos hoy. Y este es el momento en que nuestras naciones – y
todas las naciones – que debe reunir de nuevo espíritu.
Este es el momento en que tenemos que derrotar el terror y seco
hasta el extremismo y de que la sustenta. Esta amenaza es real y no
podemos eludir nuestra responsabilidad para luchar contra él. Si
pudiéramos crear la OTAN para hacer frente a abajo la Unión Soviética,
podemos unirnos en una nueva asociación mundial para desmantelar las
redes que han golpeado a Madrid y Ammán, en Londres y Bali; en
Washington y Nueva York. Si podemos ganar una batalla de ideas contra
los comunistas, podemos estar con la inmensa mayoría de los musulmanes
que rechacen el extremismo que conduce al odio en lugar de esperanza.

Este es el momento en que debemos renovar nuestra determinación de
derrotar a los terroristas que amenazan nuestra seguridad en
Afganistán, y que los traficantes venden la droga en sus calles. Nadie
se congratula de la guerra. Reconozco las enormes dificultades en
Afganistán. Pero mi país y el suyo tienen un interés en ver que la OTAN
primera misión más allá de las fronteras de Europa es un éxito. Para el
pueblo de Afganistán, y para nuestra seguridad compartida, el trabajo
debe hacerse. América no puede hacer esto por sí solo. El pueblo afgano
necesita nuestras tropas y sus tropas; nuestro apoyo y su ayuda para
derrotar a los talibanes y al Qaeda, para desarrollar su economía, y
para ayudarles a reconstruir su nación. Tenemos demasiado en juego para
dar marcha atrás ahora.

Este es el momento en que debemos renovar la meta de un mundo sin
armas nucleares. Las dos superpotencias que se enfrentan entre sí a
través de la pared de esta ciudad llegó demasiado estrecha con
demasiada frecuencia a destroyi

Noticias Julio 3, 2008

Ingrid Betacourt Liberada

Porque todo terrorismo, todo asesinato y toda dictadura, sean de izquierda o derecha, religiosos o ideológicos, son injustificados, inaceptables y repudiables, qué bueno que Ingrid Betancourt está libre. Nadie tiene derecho de imponerse sobre la libertad y la voluntad de otras personas, por justificadas que sean sus intenciones. Cuando en Chile y en muchos otros países la política está devaluada en la percepción de los ciudadanos y cuando abundan los bufones demagogos, es muy conveniente no olvidar lo valiosa e imprescindible que es la democracia, la libertad y el entendimiento pacífico, por sobre toda ideología y conflicto.

Más: rtve

 

 

Noticias Marzo 15, 2008

China reprime al Tibet

La corrección política del mundo no alcanza ante el interés económico y las oportunidades que hoy significa China. No me imagino Olimpiadas en la Cuba de Castro, en Irakde Husein o Chile de Pinochet. El Gobierno de Chile se ha mantenido históricamente silencioso ante la falta de democracia y la invación del Tibet. De hecho, uno de los pocos aliados importantes que tuvo Pinochet era el Gobierno comunista de China. Lo han hecho nuevamente. China acaba de aplastar una protesta de ciudadanos del Tibet en contra de la invación de ese territorio, con persecusiones, muertos y encierro de estudiantes y monjes budistas. Esperemos que los valores democráticos de la presidenta Bachelet, de los partidos que la apoyan y de los parlamentarios de todos los sectores pidan democracia en China. Es una maravilla que uno de los principales líderes espirituales que abogan por el entendimiento y la paz sea justamente el líder del Tibet en el exilio, el Dalai Lama. Más en BBC

Más en Reuters

Noticias Octubre 28, 2007

50 años de la población La Victoria

Se podría decir que ha habido movimientos de masas democráticos solamente cuando han coincidido en oportunidad y discurso los intereses de grupos mayoritarios de la población, indignada, desesperada o esperanzada, y las elites políticas, fueran comunistas, socialistas, socialcristianas o fascistas. Es el caso de la población La Victoria, histórica toma de terrenos de hace medio siglo, que ha intentado ser apropiada por partidos políticos, pero siempre sus pobladores han sido más que esos intentos de reducirlos. Cuando el progresismo está tan confundido, con socialistas neoliberales (que subliman la conciencia en las más diversas yerbas del esoterismo), victimas de la dictadura que aún miran para el lado cuando escuchan Cuba, puristas de izquierda que terminaron financiados por los petrobolívares del caudillo comediante (ahora sí que aplica la tragedia convertida en comedia), o con los demócrata cristianos ensimismados y enfrentados, es tan bueno recuperar la memoria social de nuestra historia de chilenos, de dónde venimos hace no tanto tiempo, de la pobreza, la marginalidad, la dignidad y la solidaridad. Si hasta la derecha parece más genuina en su sensibilidad ante la pobreza. Desgraciadamente, ninguna opción se acerca a entender que hoy se necesita democratizar las posibilidades del emprendimiento, la innovación y las tecnologías digitales, que ahí están los recursos para crear valor para todos, incluir a los más pobres, actualizar la educación, fortalecer la democracia y recuperar el sentido de nación solidaria con nuestros hermanos (y La Victoria tiene mucho de todo esto). Un ejemplo de la paradoja, es que el periódico conservador El Mercurio es quien recuerda este hito del movimiento social.
 
 

El Mercurio. El martes 30 de octubre se cumplen 50 años de la más antigua toma de América Latina:
La sorprendente vida de la Población La Victoria
Pamela Aravena y Rodrigo Cea
LOS ORÍGENES DEL CAMPAMENTO: Historia victoriana

La llamada "Chacra de la Feria" no era más que un gran prado tapizado de maleza; por eso los habitantes del Zanjón de Aguada llevaban un par de años pensando en tomárselo, hasta que un incendio quemó sus casas y desató el éxodo. Así, de improviso, a la una y media de la madrugada del 30 de octubre de 1957 partieron a esos terrenos, que entonces no eran más que un sitio agrícola abandonado, rodeado de un entorno verde y desde donde se veían los aviones del aeropuerto de Cerrillos.

En la caravana que partió a la toma iban personas de la población La Legua y otros sin casa de Santiago. Tantos eran que en la mañana del 30 ya eran mil las familias instaladas. Y la gente continuó llegando, mientras el terreno permanecía sitiado por fuerzas militares y policiales.

El primer paso estaba dado, pero luego vino uno quizás más difícil: permanecer en el lugar. Fundamental en aquella tarea fueron -según recuerdan hoy los mismos pobladores- el cardenal José María Caro, el diputado Mario Palestro y la regidora Iris Figueroa. Sin embargo, el apoyo más importante en el montaje del campamento vino de alumnos de la Universidad de Chile, especialmente de su Escuela de Arquitectura. Miguel Lawner y un grupo de arquitectos trazaron los planos. Al mes, La Victoria ya contaba con 15 mil personas ocupando 3.200 sitios, de 8 por 16 metros.

Luis Garrido, actual presidente de la junta de vecinos, llegó con 10 años el mismo día de la toma y hoy recuerda que la vida fue muy dura en un comienzo, con muchas enfermedades a causa del frío y la humedad, pero que al año ya tenían luz y agua potable. En todos esos avances, recuerda Garrido, la unidad de los vecinos fue crucial, pues pronto construyeron un policlínico y la escuela de la población, levantada con ladrillos de adobe, aportados uno a uno por los pobladores.

El fantasma del desalojo desapareció recién a comienzos de los años 60. Entonces, alrededor de jardines plantados con lechugas y tomates que todos compartían, muchos comenzaron a construir sus casas con la idea de permanecer definitivamente ahí. Desde ese momento, La Victoria vive con la fama de ser la primera toma exitosa en Latinoamérica.

PROYECTOS SOCIALES: Brigada de las funas y biblioteca popular

Varios proyectos sociales gestionados por los propios pobladores funcionan en La Victoria. Todos autogestionados.

La brigada muralista "Las Autónomas", formada sólo por mujeres, nació hace 18 años, durante el último año del régimen militar, con consignas de carácter político. Pero ya desde hace algunos años cambiaron la temática por una feminista. "La idea es formar conciencia social sobre la violencia intrafamiliar que afecta a las mujeres", explica Vicky Martínez. Durante un tiempo se dedicaron a hacer funas, denunciando con murales a los maridos golpeadores de la población. Pero terminaron luego de que uno de ellos le diera una nueva golpiza a la señora. "Ahora enviamos mensajes contra el femicidio", agrega Vicky.

El Centro Cultural Pedro Mariqueo surgió en 1983, como centro de reunión de la Izquierda Cristiana, el Mapu y el MIR, fundamentalmente. La idea era dar talleres nocturnos sobre el movimiento obrero, la teología de la liberación y periodismo popular. Ahora hay talleres de alfabetización y nivelación de estudios. Ahí funciona la radio comunal y en su segundo piso existe una moderna biblioteca, con más de 500 títulos y que ya tiene 100 socios que pagan $800 anuales.

EDUCACIÓN: Jardín, escuela y preuniversitario, obra de los pobladores

Fundada por sus propios pobladores un año después de la toma de terrenos, la Escuela La Victoria es hasta hoy uno de los mayores orgullos de la población. Funcionando en un moderno edificio, limpio y muy ordenado, el establecimiento educa a 506 alumnos, de primero a octavo básico, y se jacta de estar entre los tres mejores colegios municipales de su comuna (Pedro Aguirre Cerda) en los resultados del Simce de cada año. María Clara Aramburú, su directora, asegura que el orden y la disciplina son la premisa en la formación de sus alumnos y que la autogestión es una de las mayores virtudes del colegio. ¿Sobre lo negativo? Aramburú cuenta que, según sus estudios, 25% de los niños del colegio vive en situación de abandono de parte de sus padres, tienen alto riesgo social y no recibe ningún tipo de apoyo fuera de la escuela. Otro 25% no puede recibir ayuda de sus padres, pues ambos trabajan.

En esos casos presta su asistencia el jardín infantil "Nuestra Señora de la Victoria", fundado en 1970 por sus pobladores. Alicia Cáceres, la creadora y mandamás del establecimiento desde sus inicios, cuenta que el jardín tiene 20 educadoras para atender a 110 niños en edad preescolar, pero que son 180 los ex alumnos -estudiantes de entre primero básico y cuarto medio- que siguen asistiendo al jardín por las tardes, para recibir apoyo social y educativo. Otros cinco niños, abandonados completamente por sus familias, viven en el lugar.

El jardín funciona sólo con la ayuda de los apoderados -actualmente, la cuota mensual es de $ 2.500, aunque no todos la pagan-. La Fundación Integra y el Hogar de Cristo ayudan con raciones alimenticias. Y una fundación alemana aporta dinero para la mantención.

El panorama educacional se completa con el preuniversitario de la junta de vecinos, donde los mismos jóvenes universitarios de La Victoria son los encargados de dictar las clases. El preuniversitario cobra $ 1.000 de matrícula y $ 2.500 de mensualidad. El año pasado, de los 22 alumnos, 18 quedaron en universidades tradicionales.

LOS LIBROS: Población letrada

El próximo martes en la mañana, cuatro buses repletos de vecinos saldrán desde la población hacia la Universidad Arcis para ir al lanzamiento de "La Victoria, Rescatando su Historia", el tercer libro sobre la comunidad, en que sus propios habitantes han actuado como autores. Publicado por editorial Arcis y el Grupo de Trabajo de La Victoria, la historia del libro empezó cuando la investigadora estadounidense Janet Finn visitó La Victoria y propuso a cinco de sus vecinos "reconstruir la memoria social de la población". Una de ellas fue Claudina Núñez (ex concejala del PC), quien recuerda que la investigación duró siete años (1999-2006) y permitió "desmitificar y descubrir nuevas verdades". Por ejemplo, ratificar el apoyo de la familia Palestro en la formación de La Victoria y aclarar que los terrenos eran pretendidos por algunos sin casa de Santiago desde, al menos, dos años antes de la toma.

"Pasado: Victoria del Presente", de 1978, fue el primer intento de los vecinos para preservar la historia de su población, pues ya se habían escrito otros textos, pero por personas ajenas a La Victoria. El otro libro que es obra de los mismos vecinos es "Memorias de La Victoria: relatos de vida en torno a los inicios de la población" (2003). El texto es un trabajo de "Identidad" ( www.grupoidentidad.cl), un grupo de 12 jóvenes de la población que en 2002 se propuso dar cuenta de La Victoria entrevistando a una veintena de personas, que representaran a la mayor cantidad de habitantes de la comunidad.

LA VICTORIA EN CIFRAS:

21.000 habitantes.

3.200 sitios de 8 por 16 metros cada uno.

42 iglesias evangélicas.

30 clubes deportivos

3 multicanchas.

15 centros de madres.

CASI UN SANTO: Jarlan, el sacerdote venerado

Casi todos los livings de las casas de La Victoria tienen su foto colgada de la pared. Cada año los pobladores le rinden una semana de homenajes, con liturgias, velatones y una feria de derechos humanos que se instala en la avenida 30 de Octubre. André Jarlan, el sacerdote francés asesinado por una bala mientras rezaba en su dormitorio, es hoy un santo en la población.

Decenas de murales con su rostro adornan las calles de La Victoria. Su historia es evocada por quienes lo conocieron, para que las nuevas generaciones no lo olviden. Jarlan había llegado a la parroquia de la población a principios de 1983.

Para las protestas que se habían iniciado ese año, Jarlan actuaba en dupla con el párroco Pierre Dubois. Mientras éste contenía el ingreso policial a la población, Jarlan atendía a los heridos de las manifestaciones.

El 4 de septiembre de 1984 era uno de esos días de protesta. Durante la jornada, el sacerdote atendió a 27 heridos. En la tarde, se retiró a su habitación a rezar. Pocos minutos después, cerca de las 18:00 horas, se oyeron disparos desde la esquina. Una de las balas se coló por la pared de madera, cruzó el cuello de Jarlan y lo dejó desfalleciente sobre su Biblia. Esa noche fue velado y al día siguiente el féretro con su cuerpo fue llevado en andas por pobladores desde La Victoria hasta la Catedral Metropolitana.

Un tribunal civil acusó a un suboficial de Carabineros como autor de los disparos, pero la justicia militar lo absolvió. Hasta ahora el sumario continúa cerrado.

Hoy la habitación de Jarlan está intacta. Una flecha marca la entrada de la bala en la pared, la Biblia continúa abierta en el salmo 129 y 130, la cama está estirada y sobre ella reposan tres grandes fotografías del sacerdote muerto sobre su escritorio. Quien quiera puede verlas. Es un museo en recuerdo de quien consideran su mártir.

Pero además de Jarlan, dentro de la población existe el recuerdo y casi devoción para otros muertos, que son tratados como mártires por haber desaparecido durante 1973 (cuatro personas) o haber muerto durante las violentas protestas de los años 80 (cinco personas). Muchos de los llamados "mártires de La Victoria" siguen presentes en la población en los nombres de algunas calles y organizaciones sociales, como clubes deportivos, juveniles o centros de madres.

RADIO Y TELEVISIÓN: Los medios de masas populares

"Somos un medio político. Todos dicen que pertenecemos al Frente (Manuel Rodríguez), pero no. La radio es del pueblo", explica Macarena Vivett, administradora de la Radio 1° de Mayo, que funciona en La Victoria.

El proyecto nació en la clandestinidad en 1995, con apenas un transmisor artesanal y un par de micrófonos. Su creador: Leopoldo Sarmiento, un ex miembro del frente rodriguista. Hoy cuenta con permiso de transmisión de la Subtel, una mesa de sonido, un mezclador y un computador. Transmiten las 24 horas del día, todo el año y su alcance sobrepasa los límites de la comuna.

Los problemas sindicales, los llamados a protesta, las huelgas de hambre, la situación de los presos políticos y la defensa de los mapuches apresados son los temas que más preocupan a la radio. Pero la programación incluye, además, espacios de utilidad pública, salud mental, orientación cristiana y también musulmana. Un poco menos de historia tiene Señal3, el canal de TV de La Victoria. Definido como alternativa a la oferta televisiva convencional -"autónomo, popular y sin fines de lucro"-, el canal comenzó en noviembre de 1997, cuando un grupo de jóvenes de la población decidió pasar de la proyecciones de videos en las calles a la emisión periódica de contenidos.

Hoy los programas van de jueves a domingo y hay desde un noticiario (el viernes a las 21:00 horas), hasta programas de arte y de música metalera. La señal también emite comerciales de una carnicería, botillería y un colegio por 15 mil pesos mensuales para juntar los 133 mil pesos mensuales que requiere para funcionar. El financiamiento se completa con la venta de antenas receptoras (por 4 mil pesos) y la ayuda económica y en equipos, que reciben principalmente desde Suecia.

Un párrafo aparte merece la desaparecida "La Voz de La Victoria", el primer medio de comunicación masivo de la población que partió en noviembre de 1958 y desapareció hace más de 20 años.

FUERZA COLECTIVA: La organización poblacional

contra el plan regulador y el Transantiago

Desde la misma noche del 30 de octubre de 1957, los "callamperos" del Zanjón de la Aguada que se tomaron la chacra se dieron cuenta de que la única forma de que su movimiento triunfara era organizándose.

Por eso, el primer día eligieron directiva y delegados, y constituyeron comisiones de vigilancia, subsistencia y sanidad. De allí en adelante, todas las decisiones importantes serían debatidas colectivamente. La escuela y un policlínico fueron las primeras obras públicas que decidieron construir.

Hoy ese ímpetu se mantiene. La junta de vecinos, actualmente dirigida por Luis Garrido, se elige cada dos años. Para la elección se instalan en cada pasaje urnas y casetas secretas de votación. Todos los vecinos mayores de 18 años participan activamente. Los candidatos tienen generalísimos y hacen grandes campañas para ser elegidos.

Cada cuadra, además, tiene un delegado, quienes se reúnen una vez al mes a decidir cuáles son las prioridades y a rendir cuenta de los gastos.

Para la celebración del aniversario de la población se votan las actividades que se realizarán. La más importante, en todo caso, es la que se realiza cada 30 de octubre, cuando se recrea la toma vistiéndose a la usanza de los años 50, con carretas y antorchas.

La férrea organización de los pobladores tiene triunfos notables. El primer gran hito data 1991, cuando con un aporte de $10.000 por casa lograron, "por fin", pavimentar las calles. La iniciativa luego sirvió de modelo para la implementación del programa de pavimentación participativa del Ministerio de la Vivienda. El año pasado, en tanto, mediante encendidas asambleas y estructuradas protestas echaron abajo el plan regulador para la comuna, en general, y para La Victoria, en particular.

Otro éxito es lo sucedido con el Transantiago, que de trece líneas de microbuses, "para ir a todos lados de Santiago", dejó a los vecinos de La Victoria con sólo cuatro recorridos. Pero la junta de vecinos de la población, junto a otras de la comuna, se movilizó y fue hasta el Ministerio de Transportes para exigir cambios y nuevos recorridos. ¿El resultado? Hoy hay nueve líneas que sirven a La Victoria (5 alimentadores y 4 troncales). Además, por primera vez un recorrido pasa por el medio de la población y toda la noche.

SEGÚN CARABINEROS: El narcotráfico y robos con fuerza, los mayores delitos

Treinta y cinco carabineros y un radiopatrullas tiene la tenencia La Victoria para custodiar a los cerca de 21 mil habitantes de la población y a otros 10 mil de poblaciones aledañas (cuadrante 64).

Pero La Victoria está intervenida por el Ministerio del Interior desde 2002, lo que implica la presencia de otra patrulla con tres carabineros provenientes de la 30ª Comisaría y 10 a 15 funcionarios de Fuerzas Especiales que circulan permanentemente en un carro celular. Y según los funcionarios policiales, los delitos que más se denuncian en La Victoria son los robos con fuerza, narcotráfico y violencia intrafamiliar.

Los delincuentes más temidos por la población son "el cojo Hugo" -Hugo Soto Núñez-, con ficha por homicidio, hurto, infracción a la Ley de Armas, tráfico de drogas y riña con resultado de muerte con arma de fuego, y "Los Tabilo", un clan de narcotraficantes que a veces siembra el terror al interior de la villa.

Varios allanamientos, detenciones y decomisos se han registrado en el último tiempo, el más importante en mayo pasado. "La Victoria tiene características bien especiales. En mayo entraron 300 carabineros, detuvimos a 23 micro y narcotraficantes y hubo cero resistencia en la población. No hubo gritos, ni piedras, sino mucha colaboración. Eso es un fenómeno que indica que La Victoria no ha caído en la red del narcotráfico y que, por el contrario, hay un fuerte rechazo a ese tipo de delincuencia", asegura el jefe antinarcóticos de la fiscalía sur, Héctor Barros.

Desde la División de Seguridad Pública del Ministerio del Interior, su director, Iván Fares, reconoce que La Victoria es una población donde existen problemas de delincuencia, consumo y tráfico de drogas, "como otras en Santiago", pero que tiene una gran virtud: su organización comunitaria. Fares destaca que fueron los mismos vecinos quienes se acercaron a las oficinas del ministerio en 2002 para pedir la intervención de la población, y que producto del trabajo en conjunto hoy han disminuido los índices de temor y se han recuperado varios espacios públicos.

TRABAJO PASTORAL: El respeto entre católicos y evangélicos

Francés nuevamente es el sacerdote de La Victoria. Lorenzo Maire llegó a Chile en la misma época que André Jarlan. De hecho, se prepararon juntos en Bélgica antes de partir a Chile a trabajar en sectores con alto riesgo social. La labor católica en La Victoria está centrada en las catequesis y -con la ayuda de tres hermanas brasileñas de la Inmaculada Concepción y las Hermanitas de Jesús-, el trabajo también contempla la visita a los enfermos y ayuda a las madres para orientarlas en la lucha contra la drogadicción.

"Esta población fue fundada por comunistas y ateos, pero también por cristianos, que pudieron imprimir su marca. Fue el cardenal José María Caro quien pidió la no intervención militar; el padre Del Corro acompañó a los pobladores en la toma; luego, el trabajo de Pierre Dubois y André Jarlan para frenar la represión. Eso generó un respeto hacia la labor católica", asegura Maire.

A la población también han llegado 42 iglesias evangélicas, que han conseguido adeptos. Los que abandonaron su lucha por penetrar en La Victoria fueron los Testigos de Jehová.